sevakaplan@yahoo.com
On Traitors and Saints
БЛОГ СЕВЫ КАПЛАНА
Один из выдающихся историков нашего времени, профессор из Сицилии завершил 25-летний труд по поводу суда и казни Иисуса. Профессор Jose Maria Ribas Alba пришел к выводу, что Христос был подвергнут справедливому суду, и наказание понес адекватное с точки зрения тогдашней буквы закона.
По сути судов было 2. В одном Иисуса обвиняли в богохульстве, в другом – в оскорблении монарха, главы государства. Подобнo смешанных обвинений в тогдашних судах было немало.
Потомки приучены считать, что обвинения были вздутыми, а суд был насмешкой над правосудием. Но правосудие эволюционирует как человекообразная обезьяна. Профессор Альба пришел к выводу, что Иисус-таки совершил политическое и религиозное преступления. В те времена поврозь такие преступления не совершались, что понял академик, написавший талмуд на тему страниц на 300.
Вывод профессора: The "criminal proceedings against him were legal." Ничего, что по-английски?
Интересно также другое. Вот как описывает библия вход Христа в Иерусалим: "многие же постилали одежды свои по дороге; а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге. И предшествовавшие и сопровождавшие восклицали: осанна! благословен Грядущий во имя Господне! благословенно грядущее во имя Господа царство отца нашего Давида! осанна в вышних!" (Марк; 11:8-10).
Христос был известный проповедник! И с момента прихода в Иерусалим вплоть до ареста, Христос был с народом, "уча в храме" (Матфей; 26: 55). И вдруг тот же самый народ яростно требует от Пилата: "Распни, распни Его!"
Многие пытались понять как могли евреи - буквально по Орвеллу - в одночасье изменить свое отношение к Христу на 180 градусов.
Вот Пилата евреи устойчиво ненавидели. Первосвященника и всех остальных 70 членов Синедриона тоже недолюбливали, как и положено беднякам аристократов, да еще и сотрудничавших с римскими оккупантами.
Кстати, первосвященник это не священник под 1-м номером, а назначенец. Как сейчас Путин назначает губернаторов, так во времена Христовы римский прокуратор назначал первосвященника колонии (совсем не обязательно еврея в случае Иудеи). Так что для народа, т.е. евреев, первосвященник был предателем высшей пробы. Назначали первосвященников за взятки-еще одна параллель с Рашкой. Дольше всех продержался на этом посту Каиаф - с 18-го по 36 год, пересидел самого Пилата (с 25-го по 36 год). Уже одно это говорит о лояльности Каиафы к римлянам, что не могло нравиться «обыкновенным» евреям.
Так что по логике резкой перемены в отношении к Иисусу у еврейского простонародья случиться не могло. Да и сказано, что когда Христа вели на казнь, "шло за Ним великое множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нем".
Иисус обвинялся не просто в богохульстве, но, что для римского прокуратора было гораздо важнее, "в преступном оскорблении его Величества", то есть деянии, относившемся к тягчайшим преступлениям против императора. За это полагалась в те времена смертная казнь через распятие. Но невозможно представить, чтобы простые евреи стали провоцировать Пилата на казнь Иисуса обвинением в недостатке любви к кесарю - для них "кесарь", то есть римский император, олицетворял всё то зло, которое обрушилось на Иудею! Хотя народы от страха способны на подлость и предательство ближних – некоторые из еще живых это проходили в Совке.
В иудейском законодательстве смертная казнь через распятие отсутствовала. Еврейский закон предписывал четыре способа казни преступника: побиение камнями, удушение, вливание расплавленного металла в горло и убиение мечом. Вот почему не могли евреи требовать: "Распни Его!" Но вообще-то и евреи распинали, но только еретиков. Потому что распятый не мог, по их представлениям, предстать перед Богом. Можно предположить, что народ жаждал распятия, чтобы убедиться в том, что если распятия не произойдёт, то значит Иисус действительно Мессия. Такое бывает в нынешнем русском гетто Америки.
Синедрион имел право казнить, если преступление иудея входило в его компетенцию. И т.к. Иисусу, согласно Евангелиям, инкриминировалось богохульство, то за это как раз и карал Синедрион, а не римляне.
О некоторых вещах мы имеем право гадать, если вцпомнить, что человеческая природа не меняется: не исключено, что об Иисусе-богохульнике сообщил Пилату сам Каиафа. Возможно, так он хотел защитить свой народ, понимая, что если позволить Иисусу проповедовать и возмущать людей и дальше, "то все уверуют в Него, и придут Римляне и овладеют и местом нашим и народом... Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им: вы ничего не знаете, и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб" (Иоанн; 11:48-50).
Иногда мы считаем за предателя спасителя и наоборот. Все зависит от мастерства упаковки исторических сюжетов.
Если Вы хотите высказать свое мнение,
пожалуйста, авторизируйтесь на сайте
Комментарии
| Y2Y | римский прокуратор назначал первосвященника колонии (совсем не обязательно еврея в случае Иудеи) | 11/20/2013 | 08:51 |
| хм, про такое не слышал. а объяснений внезапной перемене отношения к Исусу может быть много; кстати, если он прав что они "не ведали что творили", значит точно требование "рас5" не было осмысленным. может их грибами опоили, или это вобще была нанятая массовка. и кстати, это были ранне-имперские времена, разве тогда императорам так уж сильно поклoнялись? вобще, Иисусa одни его считали римским колаборантом, другие--смутьяном самостийником. не повезло парню! | |||
